1) L'invocation : "Qu'Allah lui fasse miséricorde", englobe-t-elle tout le monde, les vivants et les morts ? Peut-on faire cette invocation pour une personne vivante ?

 

Louange à Allah, et bénédictions et salutations d'Allah sur Son serviteur et Son messager, sur les membres de sa famille et ses compagnons :

 

Invoquer la miséricorde d'Allah (qu'Il soit exalté) est utile au vivant et au mort, et il est prescrit au musulman d'invoquer Allah en faveur de ses frères musulmans pour la miséricorde, le pardon et tout bien, que ce soit pour les vivants et les morts ; chaque personne a besoin de la miséricorde d'Allah, personne ne peut se passer de Sa miséricorde (qu'Il soit glorifié et exalté) ; et les gens ont pris l'habitude lorsqu'ils mentionnent le mort de dire : "Qu'Allah lui fasse miséricorde", et lorsqu'ils mentionnent le vivant de dire : "Qu'Allah le protège" et "Qu'Allah lui accorde le succès" ; et ceci est une chose normale et ce n'est pas une obligation dans la législation islamique.

 

De même que le succès et la protection font partie de Sa miséricorde (qu'Il soit glorifié et exalté), lorsque le musulman dit : "Qu'Allah accorde le succès à untel" et "Qu'Allah protège untel", c'est une chose parmi les genres de miséricorde, et la miséricorde englobe cela et d'autres choses parmi les différents genres de bien, de protection et de bienfaisance ; et Il est (qu'Il soit glorifié et exalté) le plus miséricordieux des miséricordieux.

 

Et si la miséricorde est mentionnée avec la formulation du verbe : "Qu'Allah lui fasse miséricorde", ce n'est pas restreint à la volonté d'Allah (qu'Il soit exalté), mais si on dit : "Untel celui à qui on a fait miséricorde", il faut absolument que cela soit attaché à la volonté d'Allah, nous disons alors : "Untel à qui on a fait miséricorde - si Allah le veut -", et nous disons : "Untel qu'Allah lui fasse miséricorde" sans attacher cela à la volonté d'Allah [c'est-à-dire sans dire : - si Allah le veut -].

 

Et Allah sait mieux.

 

 

2) Prendre l'habitude de retarder les prières :

 

Le sommeil peut-il être une excuse pour celui qui retarde la prière, selon la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (Celui qui dort jusqu’à ce qu’il se réveille) ?

 

Louange à Allah, et bénédictions et salutations d'Allah sur le messager d'Allah :   

 

Accomplir les prières à leurs heures précises dans les mosquées fait partie des moyens pour obtenir la miséricorde d'Allah (qu'Il soit exalté) ; alors, il est obligatoire pour le musulman d’accomplir les prières qu’Allah (qu'Il soit exalté) a légiférées à leurs heures précises, Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {car la Salat demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés} [Les femmes : 103].

 

Si le musulman retarde la prière jusqu’après son heure sans aucune excuse valable, il commet un crime énorme et un grand péché ; Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur prière} [Al-Maa’ôune : 4-5], beaucoup d’exégètes ont dit : « Ce sont ceux qui retardent la prière en dehors de leurs heures précises », et le verset ne parle pas de ceux qui abandonnent la prière parce qu’Allah (qu'Il soit exalté) les a appelés « Al-Moussalline » en arabe, c’est-à-dire (ceux qui prient), alors ils accomplissent la prière mais après son heure ; mais s’il retarde la prière pour une excuse valable dans la législation islamique comme le sommeil par exemple, alors la personne n’est pas punie à cause de cela, selon ce qui a été rapporté dans un hadith authentique, que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Quiconque dort jusqu’après l’heure de la prière ou l’oublie, qu’il la prie lorsqu’il s’en rappelle) rapporté par Mouslim. 

 

Donc, celui qui dort est pardonné, mais il doit s’empresser de prier dès qu’il se réveille et il ne doit pas l’accomplir plus tard ; et la personne est pardonnée à cause du sommeil si elle fait les causes particulières pour qu’elle se réveille de bonne heure, ou qu’elle demande à une autre personne de la réveiller, ou elle met un réveil pour qu’elle se réveille, tout en dormant en état de pureté [avec les ablutions], en récitant les invocations avant le sommeil et en invoquant Allah (qu'Il soit exalté) et Lui demander de lui faciliter afin qu’elle se réveille pour accomplir la prière d’Al-Fajr, et aussi en se rappelant les mérites de la prière d’Al-Fajr en groupe et l’obligation d’accomplir la prière à son heure précise ; ensuite, la personne doit se juger elle-même et se blâmer lorsqu’elle est négligente et ne se réveille pas pour accomplir la prière à son heure ; la personne doit se rappeler qu’il se peut que la mort lui vienne pendant son sommeil alors qu’elle n’a pas accompli la prière à son heure, et à ce moment, elle terminerait sa vie d’une mauvaise manière, - qu’Allah nous en protège -.

 

Et si la personne a un rendez-vous, ou un voyage en avion, ou un examen, ou elle doit aller dans un endroit administratif, on trouve qu’elle pense à cela dès le début de la nuit, et qu’elle fait les causes particulières pour se réveiller ; donc, si les gens faisaient des efforts pour se réveiller afin d’accomplir la prière comme ils font des efforts pour se réveiller afin d’accomplir leurs affaires de ce monde, les musulmans ne retarderaient pas les prières ; alors qu’il est obligatoire de donner beaucoup plus d’importance à la prière qu’aux autres choses.

 

Qu’Allah vous aide à être assidus à l’accomplissement des prières à leurs heures précises, qu’Il vous facilite l’accomplissement de tout bien et vous protège contre tout mal !