Profitez des dons qu’Allah (qu'Il soit glorifié) accorde pour vous repentir sincèrement. Et le repentir n’est pas particulier au mois de Ramadan, le musulman peut se repentir pendant ce mois et les autres mois ; mais le repentir se confirme encore plus pendant ce mois, et il se peut que votre nouvelle naissance soit pendant le mois du bien et de la bénédiction. Et il se peut que l’homme naisse deux fois, le jour où il sort de l’obscurité de l’utérus de sa mère à la lumière de ce monde, et le jour où il sort des ténèbres des péchés à la lumière de l’obéissance à Allah (qu'Il soit glorifié).

 

Et quelle bonne occasion pour que le cœur obtienne la joie et le bonheur lorsqu’il retourne vers son Seigneur en regrettant et qu’il rejoint le convoi des pieux.

Faites que votre jeûne soit une étape pour vous repentir, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin} [Taha : 82].

 

Al-Hassan Al-Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

 -« Allah a fait que le mois de Ramadan soit comme un champ de course pour Ses serviteurs, dans lequel ils luttent de vitesse en Lui obéissant pour obtenir Sa satisfaction ; donc, certains arrivèrent les premiers et réussirent, et d’autres furent en retard et échouèrent ».

Il est étonnant donc de voir le joueur qui rit le jour où ceux qui faisaient le bien réussiront, et les négateurs perdront.

 

Le mois de Ramadan est une occasion pour faire revivre et réveiller le cœur de son sommeil, et c’est une nourriture pour la piété et la peur d’Allah, car la crainte d’Allah (le Puissant et le Haut) [la piété] est le but de l’adoration.

 

Le mois de Ramadan est une occasion pour renforcer les liens avec Allah (qu'Il soit exalté) et couper les relations avec ce monde.

Et la prière accomplie la nuit fait partie des moyens les plus importants pour faire revivre le cœur, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Priez la nuit, car c'est la pratique [l'habitude] des pieux avant vous, elle vous rapproche de votre Seigneur, elle efface vos mauvaises actions, et elle empêche de commettre les péchés) rapporté par Tirmidhi.

 

S'exposer aux dons de la nuit et partager le butin avec ceux qui prient la nuit, fait partie des moyens pour implanter la foi dans le cœur, car lorsque l'homme est seul avec son Seigneur et que son cœur est en contact avec Lui au milieu de la nuit, le cœur se nettoie et les bonnes choses descendent sur lui. Un homme parmi les pieux a dit :

-"Il n'y a rien dans ce monde qui ressemble aux plaisirs des habitants du Paradis sauf le plaisir de parler avec Allah que ressentent ceux qui prient la nuit dans leurs cœurs".

 

Le mois de Ramadan est le mois du Coran, et c'est un moyen important pour la guérison des cœurs, leur guidée et leur illumination. Le Coran est descendu afin que nous méditions sur ses versets, et non pour que nous le lisions avec nos langues seulement :

{[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets} [Saad : 29].

 

Nous devons nous poser la question : avons-nous médité sur les versets du Coran ? Qu'est-ce que cela a changé en nous ? Où est son effet sur nos comportements et nos qualités ?

Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

-"Il n'y a aucun bien dans une lecture sans méditation".

 

Et Al-Hassan a dit :

-"Comment ton cœur peut-il s'attendrir alors que ton souci est d'arriver à la fin de la sourate". Il n'y a rien de plus utile pour le cœur que la lecture du Coran avec méditation et réflexion.

 

Et la lecture convenable du Coran est qu'il soit lu avec la langue, le cerveau et le cœur : la part de la langue est la correction des lettres en le lisant, la part du cerveau est le commentaire de la signification des versets, et la part du cœur est d'en tirer des leçons et d'être touché par les versets. Donc, la langue lit, le cerveau traduit, et le cœur en tire des leçons.

 

Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) était l'homme le plus généreux et il était encore plus généreux pendant le mois de Ramadan, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Prélève de leurs biens une sadaqat [une aumône] par laquelle tu les purifies et les bénis} [At-Tawbah (le repentir) : 103].

 

Donc, le premier qui profite de l'aumône est celui qui la donne, car elle le débarrasse de l'avarice et le purifie des péchés. Elle purifie l'âme de l'avarice en faisant qu'elle soit assidue à la dépense de l'argent dans le sentier d'Allah (qu'Il soit exalté) jusqu'à ce que ce soit un de ses caractères, ainsi elle renonce au désir ardent de l'argent, et l'amour de l'argent sort du cœur.

L'aumône a un grand mérite dans ce monde et dans l'au-delà, elle guérit les malades, repousse les malheurs, facilite les affaires, amène les moyens de subsistance, protège de la fin malheureuse, éteint la colère du Seigneur, efface les effets des péchés ; elle est une ombre pour celui qui la donne le jour du jugement, elle l'empêche d'entrer en Enfer et éloigne de lui le châtiment.

 

Et l'aumône a une relation ferme dans le fait de se diriger vers Allah, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu'au pauvre, et au voyageur en détresse. Ceci est meilleur pour ceux qui recherchent la face d'Allah (Sa satisfaction)} [Ar-Roum (les romains) : 38].

Et afin que l'aumône porte ses fruits espérés, il faut absolument qu'elle soit faite régulièrement comme Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à craindre et ils ne seront point affligés} [Al-Baqara : 274].

 

L'évocation d'Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) est la nourriture des cœurs et l'élément de leur vie, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'exemple de celui qui évoque son Seigneur et de celui qui ne l'évoque pas, est comme l'exemple du vivant et du mort) Rapporté par Al-Boukhari.

Ibn Taïmiyah a dit :

-"L'évocation pour le cœur est comme l'eau pour le poisson ; quelle est la situation du poisson lorsqu'il sort de l'eau ? Et afin que le musulman puisse profiter de l'évocation, que sa langue s'accorde avec son cœur et que l'effet désiré se produise dans le cœur, il faut absolument que l'évocation soit liée à l'adoration de la méditation, comme Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant) : "Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu} [Aali 'Imraane : 190-191].

 

Al-Hassan Al-Basri a dit :

-"Les doués de raison ne cessèrent de s'habituer à invoquer Allah tout en méditant, et à méditer tout en invoquant, jusqu'à ce qu'ils interrogèrent les cœurs, ils parlèrent alors avec sagesse".

 

Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{N'est-ce point à l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ?} [Ar-Râad (le tonnerre) : 28].