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Un problème avec les ablutions
  • Lu, 02/04/2013

 

J'ai un problème : je fais beaucoup de gaz, dès que je finis les ablutions, elles sont annulées ; je vais et je reviens à l'endroit des ablutions jusqu'à ce que je rate l'heure de la prière, et que l'heure d'une autre prière commence. Et je ne peux rien faire sauf me mettre en colère, invoquer Allah contre moi-même et pleurer ; et c'est ainsi pour toutes les prières obligatoires. De plus, lorsque je peux prier, je souffre aussi de waswaasse, je me demande si les ablutions sont annulées, ou si je me suis prosterné, ou si je me suis incliné ? Que dois-je faire ? Car je ne peux pas prier en groupe.

 

Louange à Allah, et bénédictions et salutations d'Allah sur le messager d'Allah, sur les membres de sa famille et ses compagnons :

 

Le fait qu'un gaz sorte, fait partie des choses qui annulent les ablutions ; si cela arrive au musulman pendant qu'il prie, sa prière est annulée parce que la purification est une condition parmi les conditions de la validité de la prière, et elle a été annulée ; et ceci, si la sortie du gaz est naturelle.

Mais si la sortie du gaz est continuelle, de telle sorte que la personne ne sait pas si les gaz vont s'arrêter pendant une période particulière pour qu'elle puisse faire les ablutions et accomplir la prière à son heure précise, alors le jugement dans ce cas est le même que pour celui qui est atteint d'incontinence d'urine ; par conséquent, la personne fait les ablutions pour accomplir la prière après le commencement de l'heure de la prière, et elle prie la prière obligatoire et le nombre de prières surérogatoires qu'elle veut, même si les gaz sortent pendant la prière tant qu'elle ne les fait pas sortir intentionnellement.

 

Et s'il y a un moment pendant lequel les gaz s'arrêtent et que la personne est capable de faire les ablutions et la prière, il est obligatoire qu'elle fasse la prière pendant ce moment-là, même s'il résulte de cela qu'elle rate la prière en groupe à la mosquée, parce qu'obtenir la condition de la validité de la prière passe avant le fait de l'accomplir en groupe ; mais il ne faut pas que la personne craigne que l'heure de la prière se termine, et si elle craint que l'heure de la prière se termine, elle fait les ablutions et accomplit la prière dans n'importe quelle situation.

 

Ensuite, nous attirons l'attention du frère qui a posé la question sur le fait que tous les malheurs et toutes les épreuves qui arrivent à la personne, proviennent de ce qu'Allah (qu'Il soit exalté) a prédestiné et décrété ; alors, il est obligatoire qu'elle ne désespère pas et ne se mette pas en colère, car At-Tirmidhi a rapporté que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Plus l'épreuve est grande, plus la récompense est grande ; et lorsqu'Allah aime un peuple, Il les met à l'épreuve ; alors, celui qui est satisfait, obtiendra la satisfaction, et celui qui se met en colère, obtiendra la colère).

C'est-à-dire que celui qui est satisfait de ce dont Allah l'a éprouvé, obtiendra Sa satisfaction (qu'Il soit exalté) et une grande récompense ; tandis que celui qui se met en colère, déteste l'épreuve d'Allah et n'est pas satisfait de ce qu'Il a décrété, obtiendra Sa colère (qu'Il soit exalté) et un châtiment douloureux.

 

Et le but du hadith est d'exhorter à patienter face aux épreuves lorsqu'ils arrivent, et non pas d'exhorter à les demander ; et tout ce qui indique le désespoir et ne pas être satisfait de ce qu'Allah (qu'Il soit glorifié) décrète, est interdit ; car il est mentionné dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et d'autres :

(Qu'aucun d'entre vous ne souhaite la mort à cause d'un mal qui l'a atteint…), c'est-à-dire qu'il ne doit pas souhaiter la mort à cause de préjudices financiers ou corporels qui l'atteignent, parce que souhaiter la mort indique que la personne n'est pas satisfaite du décret d'Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) et qu'elle désespère dans l'épreuve.

 

Donc, cher frère, tu dois patienter, te diriger vers Allah (qu'Il soit exalté) et L'implorer afin qu'Il fasse partir le waswaasse et les suggestions du diable.

 

Et Allah sait mieux.

 

  

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