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Nous devons connaître Allah !
  • Me, 07/20/2016

 

Le croyant doit être avec Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) dans toutes ses situations : pendant ses moments de force, ses moments de faiblesse, lorsqu'il est riche, lorsqu'il est pauvre, pendant ses moments de joie, pendant ses moments de tristesse, lorsqu'il est jeune, lorsqu'il est vieux, de même qu'en apparence et en son for intérieur.

 

"Avec Allah dans les pensées, avec Allah dans le regard furtif des yeux,

Avec Allah dans le clignotement du sommeil, avec Allah lorsqu'on reste longtemps éveillé,

Avec Allah lorsque le cœur est en exaltation, avec Allah lorsque l'âme se plaint de l'ennui,

Avec Allah dans mon passé révolu, avec Allah dans mon futur attendu,

Avec Allah dans la vigueur de la jeunesse, avec Allah dans la faiblesse de la vieillesse,

Avec Allah avant ma vie, pendant ma vie, et après elle, lorsque j'habiterai dans le trou,

Avec Allah dans nos affaires sérieuses, avec Allah dans les assemblées de conversations nocturnes,

Avec Allah dans l'amour des gens pieux, avec Allah dans la haine des débauchés".

 

Parler des biographies des gens importants, des gens nobles et des réformateurs parmi les imams de l'histoire, de l'Islam, de la science et de la civilisation, est une très belle chose. Mais ce qui est meilleur est de parler des biographies des prophètes et des messagers (bénédictions et salutations d'Allah sur eux), ainsi que de leur imam et de leur chef Mohammed (qu'Allah le bénisse et le salue).

Et ce qui est préférable à tout cela et plus important, est que nous parlions de la grandeur de notre Seigneur (qu'Il soit glorifié et exalté), de Ses plus beaux noms, de Ses attributs élevés, et que nous Le connaissions, comme le prophète (bénédictions et salutations d'Allah sur lui) a dit :

(Connais Allah dans l'aisance, Il te connaitra dans la difficulté), c'est une partie du hadith concernant la recommandation du prophète (qu'Allah le bénisse et le salue) à Ibn 'Abbaass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), rapporté par Ahmed (2666), At-Tirmidhi (2516), Al-Haakim (3/623-624), et Al-Bayhaqi dans "Ach-Chîib" (10000), et d'autres.

Donc, nous apprenons à connaître Allah (qu'Il soit exalté) en récitant Ses plus beaux noms et Ses attributs élevés, et en méditant sur eux.

 

Connaître Allah (Le Puissant et le Haut) est le soulagement de celui qui est triste, la sécurité de celui qui a peur, la gloire de l'abaissé, la force du faible, la richesse du pauvre ; c'est le rang élevé qui ne s'interrompt pas, ne s'arrête pas, et n'est pas atteint par la faiblesse ou la diminution.

Nous trouvons que tous les gens, les gens importants parmi eux et les nobles, les riches, les rois et les présidents, sont obligés de se diriger vers Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) à un moment où à un autre, mais à cause de la nécessité.

 

Donc, lorsque la personne est atteinte par un malheur, ou il lui arrive un accident, ou lorsque la mort lui vient, ou lorsqu'elle est touchée par l'angoisse ou la maladie, elle s'empresse de se diriger vers Allah (qu'Il soit béni et exalté) et elle crie : "O Allah !".

Même ceux qui sont passés par des moments pendant lesquels ils renièrent l'existence d'Allah (Le Puissant et le Haut), ou l'un d'entre eux est resté pendant très longtemps à discuter et à débattre à propos de la négation et du refus de l'existence d'Allah (qu'Il soit glorifié), et dès qu'il se retrouve dans une affliction et qu'il ressent la faiblesse humaine, voilà qu'il crie en étant conscient ou sans en être conscient : "O Allah !".

 

Et Pharaon qui est leur premier chef, qui s'est enorgueilli et a dit : {"C’est moi votre Seigneur, le très-Haut"} [An-Naazi'âate : 24]. Et il a dit : {…je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi} [Le récit : 38], la nécessité l'a conduit, à la fin de sa vie alors qu'il était au milieu de la mer et après qu'il ait commencé à se noyer, à dire : {"Je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël. Et je suis du nombre des soumis"} [Jonas : 90].

Alors, il crut en Allah (Le Puissant et le Haut), il L'invoqua et L'appela, mais après qu'il soit trop tard ; Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :

{Maintenant ? Alors qu’auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs ! Nous allons aujourd’hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs} [Jonas : 91-92].

 

Nous pouvons imaginer comment fut la fin de ces tyrans dont nous répétons les noms souvent comme : Genghis khan, Holako Khan, Hitler, Staline, et d'autres qu'eux parmi les tyrans de ce monde qui n'obéissaient pas à Allah (qu'Il soit exalté).

 

Alors, pourquoi le croyant ne se dirigerait-il pas vers Allah (Le Puissant et le Haut) de son plein gré et de son propre choix, au lieu d'être conduit à Allah (qu'Il soit exalté) par nécessité lorsqu'il a besoin de Lui ?

 

Le fait d'être proche d'Allah (qu'Il soit béni et exalté) ne te prive pas de quelque chose parmi les plaisirs licites de ce monde ou ses bonnes réjouissances, mais au contraire le fait d'être proche d'Allah (qu'Il soit glorifié) développe ce plaisir, le bénit, le purifie, l'organise, et protège l'homme du foyer infecté et de l'étang fétide dans lequel il n'y a aucun bien pour l'homme pour sa vie dans ce monde et pour sa vie dans l'au-delà.

 

Les moments les plus beaux et les plus agréables sont ceux que le serviteur passe en étant proche de son Seigneur (qu'Il soit béni et exalté), en L'évoquant, ou en Lui parlant, ou en Le remerciant, ou en L'adorant, ou en faisant une chose parmi ses affaires de ce monde avec laquelle il ressent l'obéissance à Allah (Le Puissant et le Haut), ou en étant utile à ses frères musulmans, ou en étant au service de sa communauté, car Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a élargi les choses pour Ses serviteurs, Il a dit (qu'Il soit glorifié) :

{Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui} [L'agenouillée : 13].

 

Combien il t'est difficile d'oublier un proche parmi ceux qui tu aimes pour lequel tout cœur a battu par amour pour lui, et tu aimais le rencontrer et t'asseoir avec lui !

Il t'est difficile d'oublier une personne généreuse qui t'a aidé dans un moment de crise ou d'affliction, ou une main qui t'a pris dans un moment de difficulté et de faiblesse…alors, Allah (qu'Il soit béni et exalté) est plus grand que tout cela, Il est plus proche de toi que la veine jugulaire ; par conséquent, il n'est pas convenable qu'une personne qui a cru en son Seigneur, L'oublie un instant de sa vie.

 

Nous devons donc apprendre à connaître Allah (qu'Il soit glorifié et exalté), Ses plus beaux noms, Ses attributs élevés, ainsi que l'effet de ces noms et de ces attributs dans notre vie, parce que notre vie et la vie de ceux qui sont autour de nous parmi les hommes, les corps solides, les animaux, les royaumes et les planètes, sont un des effets de la grandeur d'Allah (qu'Il soit béni et exalté) et de Sa puissance.

 

L'univers entier est associé dans une célébration grande, extraordinaire et abondante qui glorifie Allah (qu'Il soit béni et exalté), car les cieux, la terre, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux, et toute chose glorifient Allah (Le Puissant et le Haut), ils récitent Ses louanges, Sa gloire, et la reconnaissance de Sa grandeur, de Sa divinité, de Son pouvoir complet, de Sa puissance parfaite, de Son unicité, de Son existence éternelle, de Sa gloire et de Sa grandeur :

{Les sept cieux et la terre, et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier} [Le voyage nocturne : 44].

Alors participons, nous aussi, à cette grande célébration de la gloire d'Allah (qu'Il soit exalté), en évoquant Allah (qu'Il soit béni et exalté) et en proclamant Sa gloire et Sa louange.

 

Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a les plus beaux noms et des attributs élevés ; et ces noms, ainsi que ces attributs, ont de grandes significations de servitude et des exigences dans la vie du croyant.

C'est la raison pour laquelle il doit apprendre à connaître Allah (qu'Il soit béni et exalté) avec ces noms et ces attributs, car ils sont la science la plus noble, la plus grande, la plus belle et la plus pure.

 

Il se peut que l'un d'entre nous lise dans l'histoire à propos d'événements passés, alors il se trouve emporté par des histoires, des nouvelles, des batailles et des récits ; il se peut qu'il vive avec ces récits jour après jour, et peut-être que beaucoup d'entre eux sont des récits imaginaires qu'il suit simplement par plaisir ; et malgré cela, il les suit en étant pris par l'amour de la lecture.

Alors que penses-tu lorsque la personne se rappelle qu'elle apprend à connaître Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) avec Sa grandeur que les cerveaux ne peuvent pas comprendre, que l'imagination ne peut pas atteindre, et que les langues ne peuvent pas renfermer !

 

Le croyant prend quelque chose de cette grandeur, il s'éclaire avec elle sur son chemin, il y croit dans son cœur, et il fait disparaitre les ténèbres qui s'y trouvent.

 

Comme nous avons énormément besoin à cette époque où plusieurs genres d'injustices, de péchés, de difficultés et d'obstacles se sont rués sur l'humanité, - alors l'homme en général, et le musulman en particulier, souffre de plusieurs genres de craintes, de perspectives et de présages - ; comme nous avons énormément besoin d'Allah (qu'Il soit béni et exalté), - alors qu'Il n'a pas besoin de nous -, comme nous avons énormément besoin de connaître Ses plus beaux noms et Ses attributs élevés, et de nous diriger vers Lui (qu'Il soit glorifié et exalté), avec notre amour, notre déification, notre évocation et notre demande de pardon, ce qui serait une pureté pour nos cœurs, une provision pour notre vie dans l'au-delà, ainsi qu'une satisfaction pour Lui et un rapprochement de Lui (qu'Il soit béni et exalté).

 

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